 |
| Foto, ilustrasi gambaran seorang kiyai. |
Queensha.id — Edukasi Islam,
Sebuah tulisan reflektif dari akun Facebook En Hudallah berjudul “Kyai Juga Perlu Istirahat” memantik diskusi publik tentang realitas yang jarang disorot: beratnya peran kyai kampung selama bulan Ramadan.
Narasi tersebut menggambarkan bagaimana seorang kyai di pedesaan hampir tidak memiliki waktu jeda. Sejak selepas sahur hingga larut malam, mereka menjadi imam shalat, pengajar ngaji, pembimbing masyarakat, hingga pengurus jenazah dan ritual keagamaan.
Bagi masyarakat awam, Ramadan identik dengan peningkatan ibadah. Namun bagi kyai kampung, Ramadan justru menjadi musim kerja sosial tanpa henti.
Kyai Kampung: Pilar Sosial yang Nyaris Tanpa Libur
Dalam tradisi masyarakat Jawa dan Nusantara, kyai bukan sekadar pemimpin ibadah. Ia menjadi rujukan moral, penengah konflik, konsultan keluarga, bahkan pengurus urusan kematian warga.
Mulai dari imam shalat lima waktu, pengajian sore, tarawih, tahlilan, hingga talqin jenazah hingga semuanya sering bergantung pada satu sosok.
Ketika ada warga meninggal dunia, tanggung jawab kyai bertambah drastis. Prosesi pemberangkatan jenazah, shalat jenazah, hingga rangkaian tahlil tujuh hari menjadi bagian dari pengabdian yang nyaris tanpa jeda istirahat.
Fenomena ini menimbulkan pertanyaan penting: apakah kyai juga memiliki hak untuk beristirahat?
Pandangan Ulama Terkemuka Indonesia
Sejumlah ulama besar Indonesia sejak lama telah menegaskan bahwa menjaga kesehatan adalah bagian dari ajaran Islam.
Ketua Umum PBNU, Yahya Cholil Staquf, pernah menekankan bahwa dakwah tidak boleh mengabaikan aspek kemanusiaan seorang ulama.
Menurutnya, seorang kyai bukan hanya simbol spiritual, tetapi manusia biasa yang memiliki keterbatasan fisik.
“Khidmah kepada umat harus berkelanjutan. Karena itu kesehatan ulama wajib dijaga agar pelayanan agama tidak berhenti,” demikian pandangan yang sering disampaikan dalam berbagai forum keulamaan.
Senada dengan itu, ulama karismatik Quraish Shihab menjelaskan bahwa Islam tidak pernah mengajarkan ibadah yang merusak diri sendiri.
Ia menegaskan konsep wasathiyah atau keseimbangan dalam beragama.
Menurut Quraish Shihab, Rasulullah SAW sendiri mencontohkan manajemen ibadah yang seimbang antara ibadah, keluarga, pekerjaan, dan istirahat.
Tradisi Khidmah dan Risiko Kelelahan Spiritual
Pengamat sosial-keagamaan melihat fenomena kyai kampung sebagai bentuk social religious leadership khas Indonesia.
Ketua PP Muhammadiyah, Haedar Nashir, pernah menyampaikan bahwa dakwah modern memerlukan pembagian peran.
Ia menilai masyarakat perlu berhenti menggantungkan seluruh kegiatan agama kepada satu tokoh saja.
Menurutnya, kaderisasi imam, guru ngaji, dan pemimpin ritual menjadi kebutuhan mendesak agar beban kyai tidak menumpuk.
Ramadan: Ibadah Kolektif, Bukan Beban Individual
Tulisan En Hudallah sejatinya menjadi pengingat sosial bahwa keberagamaan masyarakat bersifat kolektif.
Kyai memang menjadi pusat spiritual masyarakat, tetapi tanggung jawab ibadah tidak boleh sepenuhnya dilimpahkan kepada satu orang.
Dalam perspektif ulama, membantu meringankan tugas kyai di mulai dari menjadi imam cadangan, mengurus kegiatan masjid, hingga berbagi peran sosial yang justru termasuk bagian dari amal jama’i atau ibadah bersama.
Menjaga Kyai Berarti Menjaga Umat
Realitas di kampung-kampung menunjukkan bahwa ketika seorang kyai sakit atau wafat, masyarakat sering kesulitan mencari pengganti. Regenerasi ulama tidak semudah mengganti jabatan administratif.
Karena itu, pesan utama yang mengemuka dari refleksi tersebut sederhana namun mendalam: menjaga kesehatan kyai sama artinya dengan menjaga keberlangsungan kehidupan spiritual masyarakat.
Ramadan bukan hanya momentum memperbanyak ibadah, tetapi juga waktu untuk belajar empati dan termasuk kepada mereka yang selama ini tanpa lelah melayani umat.
Wallahu a’lam bishawab.
***
Tim Redaksi.
(Ditulis untuk Queensha Jepara — 2 Maret 2026).
