Queensha.id - Edukasi Islam,
Padang Mahsyar bukan sekadar lokasi berkumpulnya manusia setelah kebangkitan. Ia adalah panggung kejujuran terbesar sepanjang sejarah makhluk, tempat seluruh topeng dunia runtuh dan amal menjelma rupa yang tak bisa disangkal.
Di sanalah manusia dibangkitkan mulai dari Nabi Adam hingga manusia terakhir yang tanpa alas kaki, tanpa jabatan, tanpa pelindung. Yang menyertai hanyalah amal: apakah ia menjadi cahaya, atau justru berubah menjadi kehinaan.
Allah SWT berfirman:
“Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, agar diperlihatkan kepada mereka balasan dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Az-Zalzalah: 6).
Amal Menjadi Wajah, Dosa Menjadi Bentuk
Para ulama menjelaskan bahwa perbedaan rupa manusia di Padang Mahsyar adalah manifestasi keadilan Allah. Apa yang dirawat di dunia yaitu iman atau maksiat itu akan muncul dalam bentuk yang nyata.
Prof. Quraish Shihab menegaskan, ayat-ayat tentang wajah berseri dan wajah muram di hari kiamat bukan sekadar simbolis. Menurutnya, itu adalah ekspresi batin yang diwujudkan secara fisik, karena di akhirat tidak ada lagi jarak antara isi hati dan penampakan luar.
“Di dunia, manusia bisa menipu dengan penampilan. Di akhirat, batin tampil apa adanya,” jelas Quraish Shihab dalam tafsirnya.
Wajah Bersinar: Buah Iman yang Dijaga Diam-Diam
Al-Qur’an menggambarkan sekelompok manusia dengan wajah berseri, tertawa, dan bergembira (QS. ‘Abasa: 38–39). Mereka bukan orang yang paling terkenal, tetapi paling jujur dalam ibadahnya.
Menurut Buya Yahya, cahaya wajah di Padang Mahsyar bukan hasil amal besar semata, melainkan konsistensi dalam amal kecil yang ikhlas dan shalat yang dijaga saat sendiri, taubat yang tak dipamerkan, dan kejujuran yang tetap dipilih meski merugikan.
“Yang bercahaya itu bukan yang banyak bicara agama, tapi yang paling takut kepada Allah saat tak ada yang melihat,” tutur Buya Yahya.
Wajah Muram dan Rupa Memalukan
Sebaliknya, Al-Qur’an juga menyebut wajah-wajah muram yang diliputi ketakutan (QS. Al-Qiyāmah: 24–25).
Bahkan, dalam beberapa hadis disebutkan ada manusia yang dibangkitkan dalam rupa yang memalukan, sesuai sifat buruk yang dirawatnya di dunia.
KH. Bahauddin Nursalim (Gus Baha) menjelaskan bahwa hadis tentang manusia dibangkitkan seperti semut karena sombong atau memikul beban dosa bukan dongeng menakut-nakuti, melainkan peringatan logis.
“Kalau di dunia seseorang hidup dengan sifat hewani, jangan heran kalau di akhirat Allah tampakkan hakikatnya,” ujar Gus Baha dalam pengajian tafsirnya.
Tubuh Menjadi Saksi, Mulut Dikunci
Di Padang Mahsyar, pembelaan tak lagi berlaku. Allah menutup mulut manusia, sementara tangan, kaki, dan kulit berbicara (QS. Yāsīn: 65).
Menurut KH. Ma’ruf Amin, konsep ini menegaskan bahwa keadilan Allah bersifat absolut. Tak ada rekayasa kesaksian, tak ada manipulasi fakta, karena tubuh sendiri menjadi arsip kehidupan.
Keringat, Beban, dan Penyesalan
Matahari didekatkan, keringat menggenang sesuai kadar dosa, dan sebagian manusia datang dengan punggung membungkuk memikul kezaliman korupsi, hak anak yatim, dan air mata orang tertindas.
Ulama sepakat, Padang Mahsyar adalah cermin sempurna dari kehidupan dunia. Siapa yang hidup menindas, akan datang tertindih. Siapa yang hidup membersihkan hati, akan datang bercahaya.
Renungan Akhir
Allah SWT menegaskan:
“Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang bersih.”
(QS. Asy-Syu‘arā’: 88–89)
Menurut para ulama Indonesia, gambaran Padang Mahsyar bukan untuk menakut-nakuti tanpa harapan, tetapi mengajak manusia jujur sejak sekarang. Selama ruh masih di jasad, rupa masih bisa diperbaiki yaitu dengan taubat, iman, dan amal yang tulus.
Karena di Padang Mahsyar kelak, tak ada yang bisa bersembunyi. Amal adalah wajah. Dosa adalah rupa. Dan kejujuran menjadi takdir yang tak bisa dihindari.
***
Tim Redaksi.
